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          老子論企業家的人生三寶

          2011-08-22 09:31
          來源:中人網 作者:中人網
          老子在《道德經》中說:“我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。慈故能勇,儉故能廣,不敢為天下先,故能成器長。”

          老子在《道德經》中說:“我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。慈故能勇,儉故能廣,不敢為天下先,故能成器長。”愛維龍媒發現,此三寶是老子處世的最基本的人生哲學,也是《道德經》中最根本的樸素哲學思想之一。
           
          老子提到的“慈”和“儉”都是中國人世代傳承的優秀美德。有慈悲之懷才有勇敢之心,有克勤克儉才有廣博釋懷,但“不敢為天下先”似乎有些消極之意。大多數人認為“不敢為天下先”就是保守消極,沒有創新思想,代表了一種陳腐落后、不思進取的人生哲學。單從字義上理解確實如此。但是老子這里的“不敢為天下先”更主要的論述是在“道”的層面,“形而上者為道,形而下者為器”,從老子的道家思想來看“不為天下先”與“無為而治”是一脈相承的。古人講究無求為安,安是本,變是末,變應是天變,人何以敢逆天而變。這里的天指的是自然規律。所以“不為天下先”應是在順應自然規律的前提下,天人合一的不為先。不動是無為,動是因勢而為,勢成而一切皆可為。所以“不為天下先”是不應違反事物的內在科學規律的先。“不為天下先”也表達了一種審時度勢的哲學思想,這與孔子的“三思而后行”有異曲同工之處。“不為天下先”也體現了古人在與自然和社會和諧相處的自然觀。因為在古代基本是農耕文明,不破壞自然,保持農民的安居樂業就是“不敢為天下先”的實質表現。
           

          老子在提出上述“三寶”之后,又補充說道:“善為士者不武,善戰者不怒,善勝敵者不與,善用人者為之下。”這與“不為天下先”相得益彰,互相補充。有天下先的能力而不為天下先就是一切應按客觀規律辦事,三思而后行,不要頭腦一熱,犯冒進錯誤。“人有多大膽,地有多大產” “人定勝天”就是敢為天下先的觀念下的行為沖動。

           
          在企業組織中,老子的“三寶”思想有著特殊的意義。國家在大發展,時代在大前進,一切都講究創新,但是如何在創新、前進的同時,實踐管理上的“慈”,行為上的“儉”和前進中的三思而后行,而不是冒天下之大不韙,違反客觀規律的“天下先”的管理理念是十分必要的。
           
          企業家一定要有“慈”心。“慈”心就是天地之心。所謂天地之心包括:感恩之心、責任之心、回饋之心、仁愛之心和敬畏之心等。它要求企業家及其企業對社會要有回饋之心和責任之心,對自然要有敬畏之心,對員工要有仁愛之心。所以要用“慈”的理念去管理企業,將“慈”融合在企業管理中,企業才能實現員工、企業、社會和自然和諧相處。
          合作單位
          • 中國和平統一促進會
          • 文化部
          • 教育部
          • 中國文聯
          • 中國社會科學
          • 武漢大學中國傳統文化研究中心
          • 高等教育研究
          • 孔子學院
          • 孔教學院
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          • 大同書院
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