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          神秘黑衣壯 山歌寫春秋

          2010-10-14 15:35
          來源:新華網 作者:周華鄧蘇勇
          黑衣壯姑娘黃春艷以神秘甜美的歌聲,拉開了2001年南寧國際民歌藝術節開幕式晚會的序幕,黑衣壯引起社會各界的贊嘆與好奇。從那以后,到廣西那坡縣探秘的國內外游人、學者就絡繹不絕。

           

           
          黑衣壯姑娘黃春艷以神秘甜美的歌聲,拉開了2001年南寧國際民歌藝術節開幕式晚會的序幕,黑衣壯引起社會各界的贊嘆與好奇。從那以后,到廣西那坡縣探秘的國內外游人、學者就絡繹不絕。
           
          黑衣壯是壯族40多個族群之一,主要聚居在廣西那坡縣,總人口約為5.13萬。黑衣壯在服飾、語言、社會生產、生活習俗等方面,既有壯族的共性,也有自身的特點,在壯學研究中地位獨特。
           
          “黑”是黑衣壯的族群標記,崇黑愛黑是其歷經千年而不變的族群特色。黑衣壯的服飾至今保留著傳統,具有自身特點和深刻內涵:以黑為美,以黑作為穿著及族群的標記。穿戴上講究實用,款式大方、樸素美觀。在黑衣壯,婦女喜歡用土法紡線、織布,用土法印染棉布,縫制衣物,并且將這種自制的服裝視為最莊重的節日衣著。
           
          黑衣壯人崇尚族內通婚,至今仍保留著族內婚俗。黑衣壯生性浪漫,任何時候都力求生活豐富多彩。在當地各民族和族群中,最擅長唱山歌,每當夜幕降臨,男女老少集于村頭或村中或村尾,以歌代言,以歌傳情。
           
          長期以來,黑衣壯居住在植被稀疏、峰巒疊嶂的大石山區,養成了吃苦耐勞、熱愛勞動的道德風尚和習性。在長期的社會變遷中,黑衣壯以自己堅韌的勞動和罕見的吃苦精神,披荊斬棘,開山辟土,用極為簡陋的工具,把野草叢生、亂石嶙峋的蠻荒之地改造成為平坦的坡地梯田,基本上實現了水電路“三通”。
           
          黑衣壯在當地各民族和族群中,最擅長唱山歌。他們從相識、相戀、相知到結婚生子,從過年過節到貴客登門都離不開山歌。每當夜幕降臨,男女老少集于村頭,以歌代言,以歌傳情。這種亙古不變的山歌傳統,使黑衣壯過節也即是過歌節。弄文屯的韋文說:“過節不唱歌,就像擺宴不喝酒,淡而無味。”
           
          “今天是個好日子,我們兩個來相會,請妹開口對歌來,妹對歌來我就答”,黑衣壯的相識常從唱山歌開始;“三月桃花開滿山,久不見哥妹心煩,半夜想哥夢中見,醒來隔水又隔山。……”山歌將相戀相思之意表達得淋漓盡致;“一杯美酒滿滿斟,表哥喝酒沒來真,連酒帶杯吞下肚,酒在肚中記在心。”熱情豪爽的勸酒歌,顯得幽默詼諧。
           
          特別是每逢節日,黑衣壯的男女老少穿著節日盛裝,唱著神秘甜美的山歌,沉醉在歌海中。其中,四月初五的“單”是黑衣壯傳統節日歌圩日,也叫“風流節”,方圓幾十里的男女青年,穿上節日盛裝,云集于當地著名的歌圩。男女青年三三兩兩尋找別村屯青年對歌,男青年遇到理想的對象,便唱起“見面歌”、“邀請歌”,得到對方的回應,再唱“詢問歌”,此后“愛幕歌”、“交情歌”,歌聲不斷,一般徹夜不息,直到天亮,他們才開始唱“送別歌”,并約定下次見面時間。
           

          在屯里,只要有高興的事,山歌必然登場,對酒當歌其樂融融。黑衣壯將喜樂融入山歌,將親情注入山歌,將友情化入山歌,將愛情凝聚山歌……用山歌譜寫民族詩篇,用詩篇記載歡樂歷史。而今,黑衣壯人又唱著山歌,從封閉的大石山中走到了首府,走到了首都。唱著山歌的黑衣壯,已成為廣西一道亮麗的風景線。

           (責任編輯:瀟湘夜雨)
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